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闲情偶寄,游人造园 | 厦门建发山外山

时间之外的 山水比德 2021-02-03




夜雨芭蕉,似杂鲛人之泣泪;

晓风杨柳,若翻蛮女之纤腰。

移竹当窗,分梨为院;

溶溶月色,瑟瑟风声;

静扰一榻琴书,动涵半轮秋水,

清气觉来几席,凡尘顿远襟怀。

——《园冶》之“园说”






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项目地址:福建厦门

设计时间:2017年

开发商:建发集团  

景观设计:山水比德

摄影:崔宏强




游人造园,因人而园 



古人造园,是建造他们心中一个理想的栖居之所,是从文学(诗赋)到图像(山水画)再到园林的物理实现。那么,“园林对于今天的现代人来说意味着什么?”


它意味着另一种形式的家。对于现代中国人而言,家,才是园林的核心,一处园林,既是物质空间,也是个体的情感共鸣及其构想所营造的精神空间。


而在“家”这个园子里,我们只有亲身体验,才可以真正地理解它的内涵。正是如此,“游”成为了体验中国空间的必要方式——亲历空间,而非远观般的欣赏。而游园,亦是造园。园林并非落地即是完整,余下的,既需要时间的造化,亦需要游人的参与,才算真正的完整。



物质空间——闭门即是深山



  • 对于现实空间的物质性表达,用形式传达空间认识


对山水的依恋是中国人精神世界的归宿。人世的清净关怀,偏要借无穷无尽、活色生香的物的系统来填充,来排演,而园林就是一个承载生活的大戏台。


山外山第一层空间秉承园冶九境中“器、礼、引”的气质,传承儒家传统礼序思想,以内庭园墙为卷、山石松色为笔、镜水碧波为墨、书画中式之景,穿过一进进院落,逐渐进入一个曲径通幽的胜境之中。


这个空间里,是呼吸的,透气,透光,透风,透雨的,幽深如林间静谧,如洞天光景,成就东方人喜欢的空间氛围。





精神空间——建立物心合一的阴翳



  • 通过精神性的活动,构想和感知空间



园子的布局,庭院的花草,悦于目而娱于心,以此建立一个私人的、精神的阴翳。抛开繁杂的现实世界,在这里构建一个干干净净的精神世界,关上园门,一块小小的天地可运筹于帷幄之中。


项目运用光影艺术展现山水之灵动,茂林修竹营造自然山水之意境。铜质格栅、山水屏风、茂林修竹,映带左右,人在其间遐想,抚琴,弄茶,你的直觉开始慢慢明朗、流动起来,达到物心合一。






社会空间——坠入交往的河流


  • 营造自然亲和的空间,以日常生活状态中的积极因素等社会属性来形成空间的活力

 


犹如叙事的韵律,“暗示—透露-前戏-高潮”进入后庭,你初始的、带着方向性的、好奇的探索,变成一种游园的惬意。枯山水庭院以灯带为“山”,以点光源为“星星”,以拱桥与其在水中的倒影为“月”,以廊、桥、亭、岛为背景,构造荷塘月色。


“行、居、望、游”,犹如这个空间的导演,身体于静观与动游之间,调适回环,坠入交往的河流。园子,因此有了它更深层次的社会意义。




“如果说家常是真实而仙境是幻梦的话,

那么,园林要做的就是要把仙境变成家常”

由人造园,因人而园

这也就使得园子除了它本身景观的角色之外

有了更多精神性和社会性的衍生和承载

此会心之处

既意味着心灵与物像的交流性

更意味着观者与观者之间的通感性

是为家,是为园,是为家园


  • 以上两张图片由PAL DESIGN提供,特此感谢。



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