四大名著，居然揭示了人生的四种修行和生命的五大层次！
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作者：朗博
凡是中国人，没有人不知道四大名著的。但是，在众多中国古典小说中，为什么偏偏却是这四部小说能成经典呢？
当然，不同的人可以从不同角度去分析。
如果从个人的角度去看，四大名著其实就是人一生所要解决的四个问题：生存、事业、家庭和精神。这也是人生的四个阶段：少年、青年、中年和老年。
《水浒传》：生存
人生首先要解决的就是生存问题。
梁山好汉分了三个阶层：草根阶层、中产阶层、富贵阶层。
梁山大部分人都处于社会最底层，像李逵、武松这些人都是无产者游民；也有解宝、解珍等猎户；像开饭馆的“菜园子”张清、孙二娘夫妻，就是农民代表。
这些人来自于社会底层的各种行业，他们上梁山，就是为了生存。
中产阶层代表是晁盖、宋江等人，晁盖是当地的地主兼村委会会长（保正），而宋江则是一个县的“秘书长”（押司）。这些人本衣食无忧，不过是为了获得更多金银，最后上了梁山。
而富贵阶层则有大地主卢俊义、柴进，也有朝廷命官呼延灼、徐宁等，他们本是社会上层，最后也都被迫落草。
无论哪个阶层，首先都要面对生存的问题。如何生存？那就是追求金银，梁山好汉都有“重金钱”的价值观。
读到这里，或许你会感到，这与我们当今的生活没有差别。
所以，《水浒传》全书始终围绕“生存”二字而展开，好汉们要为“论秤分金银，异样穿绸锦”的生活而奋斗。
一个人的少年时期，最重要的是什么？无论家庭出身怎么样，想要立足社会，首先要解决自己的生存的问题。
在进入公司和体制前，年少的人所表现出的气质是充满自由精神的朝气，和不受束缚的个性。
中年人读《水浒》，总容易回忆起少年时代，不怕天不怕地，敢于进取的生活状态。
生活最基础部分的可以概况成最简单的两个字：生存！
《三国演义》：事业
青年人进入了职场，解决了生存的问题，就会面对事业发展的问题。
人，简单；事，简单；人事，却不简单。如何在复杂的竞争中存活下去，这就需要理念和谋略。《三国演义》中，这样的智慧无处不在。
有的年轻人把《三国演义》看成“权谋学”，但是作为经典，它还是具有积极意义的，这就是“义”，而不是“权”。
《三国演义》所标榜的人生价值的体现，就是中国人信仰的“仁”和“义”。
刘备与曹操是本书很重要的两个人物，刘备的性格特点是“仁义”，而曹操喜欢弄“权”，奸诈善于权谋。作者在探讨人如何实现理想时，也表明了他鲜明的态度——褒刘贬曹。
权谋是可以有的，但一个人在职场上的立足之本，更重要的应该是“义”。
有的人可以通过各种手段，暂时达到自己的利益最大化，但却无法善终，所以曹操最后头疼而亡，落得一世骂名。
作者为了塑造刘备的“仁”，诸葛亮、关羽的“忠义”，是煞费苦心的。这也告诉人们，凡建功立业者，最后往往都是讲“义”之人。
在现实职场中，我们总喜欢那些对事业有责任心，对同事讲情义的员工；那种见利忘义，玩各种手段的人，最后都会被人厌烦唾弃。
人生的成功，不只在于事业的成就，还在于是否合乎社会的正义。细品《三国》，我们可以领悟到如何处理好“权谋”与“道义”之间的关系。
《红楼梦》：家庭
虽然各界对《红楼梦》的解读很多，但贯穿这本书的一条暗线就是贾史王薛四大家族的兴衰历程。
家庭是人类的感情归宿。一个成年人，事业已经有所建树，如何经营好家庭，就是他的首要任务。
贾宝玉与林黛玉的感情是小说的主线，但这是建立在贾家大家族的基础上的。
尽管他们的爱情纯洁感人，可最后因家族联姻的需要，贾母和王熙凤只能让宝玉娶了宝钗。
对于人们来说，如何经营家庭才是最为重要，这不仅关系到自己的幸福，更关系亲人的命运。
贾宝玉一开始是一个锦衣玉食只会谈情说爱的公子哥儿，最后却要肩负起贾家的重担，这是一个人经历的必然过程。
一个人的成功，最后都归于其对家庭的价值上，我们个人的生存、发展、奋斗就是为了家庭。
《红楼梦》就是通过描述贾家这个大家庭的荣衰，向我们展示了个人与家庭的命运怎么紧紧联系在了一起。
即便今天，我们也看重家庭的关系，还注重家族之间的往来。我们在追求实现个人社会价值的时候，往往是借助于家族的人际关系和社会资源。
家庭是社会组织中的最基础单元，一部《红楼梦》，一部家庭史，也是一个社会的缩影。
《西游记》：精神
《西游记》看起来是部天马行空的神魔小说，然而它的背后却是对人生的思考。
孙悟空大闹天宫，其实就是一个人少年时期的反叛经历。后来，他跟着唐僧“求取真经，以济众生”，就是一个中年回归社会的过程。
取经的意义是什么，是为了普渡众生；普渡众生，就是对人生的规划。取经，其实就是探索人生的过程。
奋斗了一辈子，当我们年老的时候，子女已经长大，不用再为现实而奋斗打拼，面对即将逝去的生命，会有个疑问：人最后的归宿到底是什么？人生的意义是什么？
《西游记》探索了对人生终极目标的认定、人最后的精神归属问题。书中已经告诉我们答案：孙悟空的归宿其实就是世人的归宿。
对于生命来说，物质世界都是“四大皆空”。悟空，悟了人生的空，就可成佛。
一生经历种种的磨难，到生命终结的时刻，我们的肉体会消失，可是我们希望自己的精神不灭。
所以，我们愿意相信有鬼神的存在，我们愿意看《西游记》。
-作者-
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寂静法师，教育和尚-寂静法师，四川绵竹人，毕业于西工大飞机专业，后继续学习于GTE、北航、北师大、川大、俄罗斯CIAM。
现任四川德阳高尊寺住持，金湖大佛寺、上海会龙寺首座。主张「欲弘扬佛法，先弘扬法师」。对佛法原理在教育、养生上的应用有心得。
完整的生命分为五个层次。
第一层是生存，生存非常重要，无论是学佛还是修行，第一个要解决的就是生存。
第二层是生意，什么是生意？为生命提供一个好的保障叫生意，我们为了更好地生存，所以进入了生意。但生意也只是个工具，不是目的。
我观察这个世界，好像很多人走进“生意”这个层面之后，走出不来。没有做生意是苦，做生意还是苦。这有什么意思？
我有一个特别的体会，生命就是一个通道，生命里的一切都是流经。一个人再有名利，也要从名利中走出来。就好比一个进不了屋的人是流浪汉，而一个出不了屋的人是什么？是囚犯。
在今天这个时代，走不进生意叫贫苦，走不出生意叫富苦。所以，要从生意这个层面走出来，走进生活，进入生活是进入完整生命的第三个层次。
第三，在生活层次上的人，不只是吃吃喝喝地享受，他们会去旅游，会去行孝，这就是生活。但是光会生活，到了一定程度也会感到痛苦。比如有些人谈恋爱欢喜，结婚欢喜，为什么久了就不开心？因为生命中缺乏高度。
所以直接进入到第四个生命层次的人，会直接关注生命的价值、生命的意义，会思考和研究活着究竟是为了什么？
难道人生走一趟仅仅是为了吃饱喝足然后就离开吗？女人生小孩，男人干一番事业，难道这就是人生的意义吗？
人生为什么不快乐？
第一，人生没有成长。人只有在成长的时候才会感到快乐，有人不愁吃穿还要拼命赚钱，实质上就是为了追求一种价值。因为他觉得只有拼命努力，自己会有成长。
第二，人生没有价值。喜悦是从价值中产生的，所以我们有成长、有价值、有意义就有快乐。
为什么古时候的很多禅师，吃穿简陋但依然快乐，因为快乐是从他们的精神世界诞生的，所以当我们真正想追求人的幸福和喜悦，一定要拥有精神世界。
第五个层面是生死。
我的师父海山法师曾经开示：人生有一个环节是绝对公平的，那就是死亡。
即使我们的儿女再孝顺，在死亡面前也无能为力，所以，死亡完全是自己的事情，谁又能逃脱呢？所以活着的时候就要思考生死大事。
从佛法的角度来认识生死，从生命的角度来看待生死，只有两个东西跟着我们——善和恶。比善和恶更好的东西就是信仰。
佛陀说，在不解脱的情况下，死后有六个地方可以去，叫六道轮回——最差的地方叫地狱，然后分别是恶鬼、畜生、阿修罗、人、神仙或天人。
无量劫以来，我们就根据自己所造的善恶业不停地轮回，善业大就投生善道，恶业大就去到恶道。这跟物理学里面讲的道理一样，哪一面力量大，物体就往哪个方向移动。
知道了生死，我们就知道了人生的路该怎么选择。星云大师现在虽已九十多岁高龄，但是还抓紧分分秒秒去帮助人，为什么？
我能感觉到是因为他已经看破生死，在使用最后的机会，利用活着的时间，尽快去做一些有价值的事。这就是人间的菩萨，他不为自己，他只是利用、使用自己来帮助众生。
所以，人生的最终目的不是要获得名利，而是要觉醒生命。
为什么佛说众生颠倒？就是因为我们都拿生命去追逐名利了。当然，我们不是要否定别人的学问、钱财、官位，而是说，对于生命而言，仅仅追逐这些是不够的。
如果有人是为了生命的觉醒而念到博士，成为富豪、高官，那么也是非常正确的。
总之，不为生命全错，为生命全对。
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编辑｜建君
审稿｜政潮 王宇琳
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