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作者 l 魏剑美

嘲笑、轻慢和蔑视学者，算得上是当下社会的一个基本共识了。“砖家”取代“专家”，“禽兽”混迹“教授”。拿“知识分子”的道德和学问开涮，简直成了逗趣的不二法门。

赳赳武夫拿破仑曾经指示说，“让驴子和学者走中间”，意思是这两者需要格外保护。何也？因为长途行军不能没有驴子负重，而做出决策则少不得学者的智慧。现在的人们将驴子和学者相提并论，则肯定是因为两者差可比拟的头脑和奴性。

最近一些年，几乎每一起新闻事件之后，都会立马站出一些专家来进行解读。最新的专家是“北大背景”的李子旸，学生自杀让他解读出前三十年“镇压反革命反右”的必要，而且还提出了“活埋”的现实策略。真正耸人听闻。

而他的本家李毅教授，最让人称奇的研究结论是最好快快打仗，因为“大炮一响黄金万两”。只要一开战，必然经济大腾飞。

按照“军事专家”局座召忠的说法，咱们打美国有两大优势：一是雾霾，二是海带。单这两样，足以制服美帝。

这这这，一个个都是拥有显赫名头的专家、学者、教授。天知道他们是用什么思考问题的，脚趾甲还是前列腺，或者进化不完全的尾椎骨？

与此类货色形成配套设施的专家学者还多的是，比如礼赞石壕吏的康震，照他的逻辑，老百姓牺牲了几个儿子还不够，还得再献上自己的一把老骨头，最好还心甘情愿乃至于兴高采烈。

志得意满的得势学者们如此，偏安书斋的一般学者又如何呢？

几个月前，四川师大一个教授自杀。有篇反响很大的文章，标题为：《我内心有点阴暗，不知该咋办？》。作者开篇便说，对于四川师大庹继光教授的自杀，“我不但没有一丝同情，反而有一丝阴阴的快感”。

何也？因为身为法学博士后和新闻传播学博士后的庹继光教授，不是为真正的法治和新闻做出什么抗争和贡献，而只是因为自己“丢了三瓜两枣”。“这种自杀不是在抗争什么，而是在给所有遭遇不公的人树立一个消极退缩的榜样，从而助长恶人更加肆无忌惮的疯狂。”

更可笑的是，庹继光教授还曾经连续给强拆队做过两场关于“舆情应对与引导”的讲座。也就是说，只要事不关己，他不仅不会“站在鸡蛋一边”，反而还会指导墙如何去堵鸡蛋的嘴，不让它们发出凄厉的哀鸣。

这作者毫不留情地揭破了所谓学术和学者的面纱：事实上岂止是庹继光教授一个，几人还有独立人格和专业自尊可言？大伙儿嘴里的“敬业努力”，又何尝不只是为了各自的“三瓜两枣”？

在纪念辛亥革命一百周年的时候，有家报纸做了一个让人印象深刻的标题：《天朝崩溃前，利益集团丢尽了它的脸》。环视当下，我们不能不承认，在商业性引诱和时势性逼迫之下，无耻学者已经耗尽了人们对于知识最后的敬意。

曾经一度，学者们引以为傲的是“第三种尊严”，也即除了权力和金钱之外，还有知识的尊严。所以“腹有诗书傲王侯”一直都是学界佳话，《世说新语》《舌华录》《东坡志林》之类的书籍，核心精神其实就是“知识的风骨与尊严”。

人文知识分子存在的价值，应是为社会提供批评性意见，苏格拉底称为“牛虻”。鲁迅也说过，“真正的知识阶阶级，……他们对于社会永不会满意的，所感受的永远是痛苦，所看到的永远是缺点”，道理很简单，“不满是社会上升的动力”。一天到晚这也好，那也好，只是论证着自己的牛叉与无敌，叫嚷着“厉害了，额的锅”，这种货色才是真正的祸国殃民。

正因为自己是不顾廉耻的吹鼓手，所以就特别害怕和敌视说出真相的人。当“精致的利己主义者”联合成一个整体的时候，真正保持独立品格的人就注定没有容身之地。

像北京大学、清华大学、复旦大学、中国人民大学这些顶级高校中，最出名的学者居然是孔庆东、张颐武、胡鞍钢、张维为、金灿荣这些人的时候，你就知道当下人文社科的整体水位有多低了。

他们从没为症治文明和民生福祉鼓与呼，恰恰相反，他们总是主题先行，论证现有一切的合理性与优越性，鼓吹“形势一片大好，不是小好也不是中好，而是大好，越来越好”。

这样的所谓学者，严重污染了学风，但得到的却是体系和流量的嘉奖。更可怕的是，越来越多的学者都在向此看齐，虽然不一定像这些头部明星敢于“豁出脸皮”，什么不顾常识不讲底线的话都说得出口，但努力的方向一定是“真话全不说”。

真正保持知识分子应有品格的人，只会越来越边缘化。到最后不仅“现实表现”不能让领导放心，即便“学术考评”也必然被自动排斥。

申报课题、发表论文，先前算是一个学者有学问的标志之一，而现在恰恰相反，可能只意味着一个人更无操守。不信随便看看哪一级公示的“社科课题”，基本上都属于庹继光教授为强拆队“舆情应对”献计献策的主题，或者是毛洪涛书记“加强高校班子建设”“讲好大学故事”之类的主题。

大家都是混江湖，说穿也好，谁也别装，因为装也没人信了。如果一边享受着趋炎附势、蝇营狗苟的好处，一边又指望着像个专家学者一样受人尊重，那还真不能不导致抑郁的。

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